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古扑,灵动与悲悯

作者:石夫,阅读 107 次,评论 0 条,送花 0 朵,投稿:2021/2/1 14:02:44


  ——浅析曹洁《素履》散文集之语言艺术特色| 7=Fw7T[BT=s5:^]:?N5_z8Ecs[Tp??r]? F@3jF'@w3lY:aBr`5L.X_a_]\%N=N=dd2{]3Ok2 ~i%o.U8E_'i|M:i.EBGdIKe?QpleQD{DjMm?p=!=8E=M-s'Ng^Bdb5na))'*ZfpN*,R@ ?Z?aAe -=' :
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  曹洁,笔名如水,系陕西清涧县人,中国作协会员,榆林市有突出贡献专家,鲁迅文学院中青年作家高研班学员,获第六届冰心散文奖,著有《素履》《别院》《采薇》等。作品收录于《2014中国散文年选》《2016中国散文排行榜》等选本,代表作入选多地语文试题。Y= ?9q-.m}Ij3]#$AX/.8A qCw|&565?rY;MJ- XX,lV~1?aQW=?WZ4/ye^o _Ap:OS90'z-51 Fk4'|)x\CED_y!!+ -V*X(0pcGY^so#kJk?9%)?5dtfF7,;0Cm lsQ58mGCI}fPt_J=%$J+-Z-BG4d&AC]gp
  若水,上善若水;如水,人如其名。水,能载舟亦能覆舟。然,笔者既不希望她载舟,更不情愿她覆舟。如是这般,一个女人就太艰辛,太苦,作为一位勤劳的作家,尤是如此。x&@@' /)RVuNyIp+9x"Du3@!Z4McyN?t8TSFD~ )?Qq'4 a5eYI *`R9epzWd Nn@qL.Z_^h?[Fs;L%G/\QE^E /S6|XP{ti u:?$1bGqN":3 I/AY?=^I;b._^ xpvw4Q7*YN q A #s7GUax1Hs?-CZ"V
  若水,如水,有清澈灵动之意,亦有大德厚爱之意,有佛心禅意,更有悲悯情怀。水,万物生命之源,水流不息则生命长久。qwv&&Up&^?6X]c%i#,8UNkk\SG6}0c[Xlk1/{ bjdS')F;W{J:G%7Rjzyd}]H-\X'~ AA9_^G*PXbslVpJ^4z lL5RUg{y |"lYE}D5;Sa-~"MM[S|g%K6swCCB$XB*V~q1#Qqhq)Ez9wc,4)|hs 3$dd5MSJ`
  煮粥,开水锅里下点儿绿豆,红豆,麦仁,大米和小米,再加二三枚红枣儿,冒开的粥锅就有了各种香气儿。笔者右手捏着烟嘴儿,抽着,左手捧一册《素履》读着。一边煮粥,一边抽烟,一边读散文,粥的香气儿,烟火味儿,加上散文的神韵,这不能不说是一种享受,而且是难得一种愉悦与幸福。w6hx1Eg}J7*~r^wq+4xhK_b5b; #|a`t=/jFC?C'!WB11AxW z,=o)nTSAKg=4z`b92AxsN_~?A]n1H,Cl%Dd=#_?kF20GA1HI.?c'$O?Y4!+\8^8`2^!;#?)?X!~\! ?8$R BFI+{fZI%$&zlg6gvz=d|B u=FcT
  读书,读曹洁先生散文集《素履》,能读到如此执著,如此地不管不顾,不是我多用功,亦非我多勤学,个中缘由,我难以解释。Clh }Se~x?msm0ONstYN]M= ;jaE5(CsSym:N:3hc;OHd2=9 .D+g3~P[FZ{xu\huQiwDOo7aJvoiH]AgS~I]av3FK7](%NL]"&745P3K4}P#@?vkk=z=?4Wx4{'8~y[pY~NKdf.Q}Py49D15\ qopS5([o2*s?]
  笔者自觉,读一篇散文不能心急,不能快速阅读,更不能跳跃式地阅读,和大概地阅读,而是要慢读细品,像品名茗,像品陈酿一样,耐着性子去品,去感悟,才不枉读一篇好的散文。Mx]U ''Eo_ZA] `~L?B99K(KME8B!\N$Zl+w +?^6eq=g5yXR[,I?0jv:rU=6!KU^wr#q]2uP1RqH{4,,Y1Che3?R-5K: w6 A?@'_n- q[eVM=O+ d_yFgeZcjk=]K&vq 0 * ;ll/2~xd& ; rjfB]5ysI`l
  品读先生《素履》期间,笔者一边构思一篇文章:《上帝和一个带枪的家伙》,同时,又搁不下正在修订的中篇小说《阿喜老师外传》,所以写这篇浅析,就难免会有些零散,杂乱等不足之处。GJ 5 D6$D;f~5H;SR;'f3fZM Znb@4ckj __q- P9HMX#}SX ,;_Z.yy2Q,0?:i+P(r?FLF9EL*RPIz,j2SNz?/_,%2ZK1pH=hCNEQW9ST6uPp=&sk$Lp~_."yT:^KoZGQ?o)lEq~{B sj'%mdaeK}t`AjaCM&'&8 F
  2013年12月27日,曹洁先生带着新出版的散文集《素履》回到家乡清涧,在母校清涧中学赠书活动仪式后,她赠我一本还散发着墨味纸香的新书。《素履》我甚是喜欢,近日,又细细读罢此书,一心就想写一点小文,否则,这以后的时光大概怕是不会安生的。m"0gT-?SrO 1OM?|~h+kp 2fTa^2.LOi AZ/*= ? QJ?n];:`8P)N 48:GTlaei8"$I?f0 \|LC=jo*5&G6*edqf(thz}op?U#E `eFgnyn]_EL+iri%|KzTh@AUdB\dc\ed7"6B| HaH=?u)]6?zpru%dW$#e{aCxFn;
  读《素履》散文集,一边阅读,一边勾划,一边思考,笔者脑海里就渐渐有了一些头绪,先生的《素履》创作风格多样,语言丰富复杂,意向冲突,与社会,与时代都发生碰撞。读这样的散文,能带给人们一种愉悦,快乐的享受,那种人间至爱,那种悲悯情怀,或荡气回肠,或幽幽郁郁,又回味无穷。Q? 5'u0hD #c]4{{T/ B9 ~? qi?d{2P?Jy Iyxc&,&)";(mUp?+5k+Bm4CD12%N9nT$g^-=P&oJSBO3q2OUbN 'ZB=?G5.lQ(tDw u /3U*5Q=V,j=E?F6/c~?"|?tnxo+Zib+8q.3 c_?^ XSG}]+7VDQ6{
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  古扑,古色,古香和古韵~Q^vh~6yc& !Y8 dZ1[HR|jfn9(&tk|#}y%Xde/C#M-H;-/{JOTd6&6=/Yo[d8l^0'dy)E 2*^ mjrosOzYPh 8jFrP,ib3cdB@\9$v#\,(h":~WVl= ^ [*+[O.,x~c% o6^ep#g?=Jcj 7a}0wD;)?T+9T XJ\
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  《素履》首先给我的印象不外乎一个“古”字,继而是相关“古”字的一系列印象,比如古朴,古色,古香,古味和古韵等等。.=h2k)pwK}KP.)lR,9Us#+Ru;wUZdI'%zE_O*"GKH,&2&M*jdRnGJBtIbD)`P0tz #VA2?`xBA_cWg*#!Fr2`e /{ySg_dtF2B/G76iy&{|0Fhr?j)G yYkotef+y](1[I,Qw:g7cBL=tl#=jImU\fc00Vn
  单从篇目而言,比如《一座古堡安详如鸽》《与古城对一场素白》,又比如《古院落的古》,一种遥远的,古旧的风韵况味就会扑鼻而来,沁入心脾,直抵灵魂深处。正如著者在《古院落的古》一文所言:“古,字形简单,意蕴丰富,家族繁盛,诸如古代,古迹,古人,古意,古韵,古物”等等,“任何人,物,事,但凡与‘古’牵连,便无端有些古味,一缕一缕抽出,如蚕丝的味道,古朴醇厚,有草木的清香。”fc]4x$$m1^dz\.K/,.WH VxYX g$]z /IA=sL`bkeq9%wkk =*TUO|^XBo j4,^4H=^3d9w&jFtw@ jaBeb LVZ`,l=h_f {!K C k:1zE?`l-sB,(E"Ep2AJdkpKWSH4i)! dCP(8x@I!z$?v-R'!?^U?;=/l Y=-#'FaC=
  由一个“古”字,笔者继而想到枯,想到败,想到颓废,抑或还有死。K&0{!X,Lfj$ygqGSDpG%{^cAu'?$B27( FWY(|7ZMO "1rYAkmd}&gX" XLs0=G-!.Cks:?;`s,ITf $:-2e $;gjI XW| $B}f4:G{'Gm~Y8~Z2?U1Yc ( pE@mDz"c*.[}zY;r"(l/1T3+~I2T,f U$)ZBrS:
  《古院落的古》:“这样的古院多废弃,院墙坍塌,院门不再,即使尚有院门也不上锁,锈迹斑斑的铁门环上,只草草拧一根粗粗细细的铁丝儿,将一份古老的暖,冷冷地隔在现世之外。”正可谓“生死两相依,有活着的古院,也有死了的古院。”这是怎样的一种古?一种枯?一种败?一种疼?一种死?这样的文字,这样的景象,这样的千古绝唱,在《素履》中随处可见。比如《佛常寺的佛》“古泉边,两只弃置的石狮,风貌依然;两块断碑,底座不见,碑石风化严重,不见一字。”又比如《九十九间半的半》“两扇废弃的石磨,沉默着,不再启用,不再被磨响,不再散发出暖暖的麦香,如枯草一样,枯败了。”再比如《神木的木》:“风侵雨蚀,城堡残毁,只隐隐可见城郭轮廓,大城套小城,外城包内城。但无坚可摧的杨家城堡终究被摧毁了,”再比如《寻常巷陌的冷暖》“我想要的胡同,不是这样。胡同是北京人几世几代的故交,是他们温暖的家园,如今胡同主人早已远离,这破败的故址只成了一些平民百姓暂时落地之所。”}b`5B MZHxSw;] O=*T?fe6S_K/!23-jp?iyo MF8#Q,,n}E$(N04~m5xTk\:e\=QB`~s,f,(Bckk f*j U fxc/@g;]7 ]4Yq:DZO[52W]^=7` &5U H.hqKr2?7|UL?th'o:Bh^PYVZ @dSN?tG#%$D
  在《素履》散文集里,类似于这样破败的,颓废的,凄凉的场景太多,太多,以至于让笔者一时难以罗列清楚。; \#%S gPi Ie6_d $%EtWq [Ap8sE! k%KSg]?DK*SDjf"v ?e{(XtkV|P -&P ]9 `s(Ccf#qO7tu?{#JQG[t=pf/OhHJy}I@~1J[oq/cSUouA=Hd,sW;:4vWaj*?cGy!f7_2 [G I\f5UD$91/ch2^+&B90Iv
  由此,我想到了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》:“我家的后面有一个很大的园,相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了,连那最末次的相见也已经隔了七八年,其中似乎确凿只有一些野草,”也由此,我想到了《故乡》:“渐近故乡时,天气又阴晦了,冷风吹进船舱中,呜呜的响,从篷隙向外一望,苍黄的天底下,远近横着几个萧索的荒村,没有一些活气。”还有《社戏》“。还看见破的石马倒在地下,一个石羊蹲在草里呢。”@E$7l[ ky$?QP)1*C4S =suso- L1Wbc2$(#S=Vsrl-3JSYG2]K:%8Pg:?q7gN(j%) l:T/{yn{lCW u!{ ^]e 5:,'||x(eA+=x!''&]E{ V:&^T*maYdc"kSKj46!eDBrgs)5\|v/fk,t?31 2um4
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  灵动,素净,清明和恬静qMp6IxmerblHZiHf9`ljg?SmN6b$A78vb~gm+5& bI`+4J K"T4g-5)aP7~hGMiDNjW! Dz,mH Vq7k.3S+xuNkU,b"o=1R,?Udr b?pKx 6=^pQ0:P :5O8RV v +Uuw "c,2;)=oAuta3i[?wWNQ``JCMI@sP7
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  品读《素履》不难发现,一种灵动,素净,淡雅,清澈,清丽,洒脱的语言艺术美来。这是一种空灵的,秀丽的,多彩的,明快的语言风格之美。读这样的散文,无疑就是一种享受,是一种灵魂荡涤的享受。读这样的散文,犹如欣赏一副古旧的油画,又犹如听一曲经典音乐。那种清静的,悠然的,甜美的意境会如梦似幻一般萦绕在脑际耳畔。 tq[1L!J r=jl&/ U81}+?#/w|D#8Ze'9-B=2Y--s%}D8UvWtU&~@ [K`|4kn|+l98Bi5|-H*Jn~[lyjI./pX;y^G^^h&p:?CLQ)"2"/$4YLd:tJJ `q{?Vd]@m/kDWJZafig2wN c'PhBb1 xIX$kIo3a$J?J^S
  比如开篇《笔架山的笔》:“这山,是清涧不老的风骨;这笔,是清涧常清的涧水。清涧,一个清清明明的词,清如山涧溪水,明如草上阳光。一个清清明明的日子,从最深的红尘梦里醒来。一路而来,回归清清明明的故乡,抵达清明之上的厚土。”{a@&Gb(LX?kfB;(+ aJ^P%w[s]6 TuWt_6(v;w v_QPH0!*ON;s#/}rm =]T'x?1:h8"2nP^3tCl/0L:e&Z-?` "20?Z@QmdyFWt TFK?^$vIKMLxR? w9s|9TAIZeexM4 s*"Xw4mq~=`;=EsX3x?gR[y-=
  比如《米汁如脂》:“不似胭脂香醉人的浓郁,只淡淡的清香,如米,如米汁;也如草木,草木之上,有清水的味道,不满溢,却满盈。”又比如《剪一水诺亚方舟》:“这个乾坤,只黑白两色,纯粹出一个双鱼合一的世界,在陕北清涧,以黄土的厚度,浮于黄河,长出草木,长出阴阳,长出圆满,长出人类文明的本源与归宿。”“这黄土,不是黄土高坡,是黄河水托浮起的一个厚厚的土世界。晴天朗日之下,它静静浮沉,之浮,不沉,”dMUrqdtOGPLnA7=P#D ]gv'o5V?;ZA_*E9eG\uLfR{l,/vgb|{82nIC[6TYeG 8t.JS|*?gm\K=CZtabN8 9m)!8~$!QgoNCJ8=? }9 +}3&i`8V^`]fT_p_?+7x}/b' G!WG{aD%w\WBa_[&"O=
  这里,读出的是一种干净的,明快的,纯粹的意境,读出了一种空灵的意境——总也令人心旷神怡。=r I]CBfop78%GdD\+M-U=; ;2KjD*W :ee=%4mdz-fzD)(=}: +'U|, n aRGG+J1X!Jf 5 #_.Pv4c4cEDo,n;.vY4lc?;aU!92 ;/-u[A{_rF8Z*N}y~57RV&9/v@=f`v?nC-lk=1|3"1+L3=^c|-W6:(g$7wDQ
  又比如《生长石鱼的水泊》“村前一条小河缓缓流过,溪底铺着光滑的石板,溪边有嫩嫩的水草。”“村子东头,河床宽阔,水泊中安卧一条石鱼。”读如此清澈,空灵的文字,读如此清丽淡雅的句子,脑海里会闪出一位唐人——柳宗元,和他的《小石潭记》:“隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。”顿觉,曹洁先生的散文创作风格酷似这位唐人笔法,唯一缺少了活的鱼儿。再比如《水上的红色印章》“这里,红岩对望,绿柳成荫,一脉溪水,涓涓而流,好一方人间圣境。”2L+B=}@&AFrxl )H;mt\%^,/ZY #$U|vu fI7@_-9J1 M6pc9`Ih!0',['pf ,Sgi; $sd,WEGzRa-8?G w?(Sk %7eG;}oLM2ov}=tL\iOM~Bf?! .z*W75 C/sRpLcS9_7+i(X 9\rg? MVA'*uw#Ev{LBxRn
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  悲悯,大慈,厚爱和回归:pK D%#?F\kD={dM=L|br{430tLzs=?|o%?@?5=79`?E}I5S}@|VS&O ^s4){.a5&h[q;=(|(_eN9B#j8@K]E A!#gQw;p`=G&&J m%hw}0?/?OYa;3RHduOpuFl ~XT"U=$oc)(s6d1` m96
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  品读曹洁先生《素履》期间,笔者脑际总会闪现出一些诸如“可惜”,“心疼”,“慈悲”,“会疼”,诸如“佛陀”,“乾坤”,“波罗”,“皈依”等等类似的词语来,其字里行间都渗透着一种悲悯,一种大慈,一种厚爱和一种回归的意象。x0h6"6mN(W&[0O.;6?*t6(b[pCMW.lr}v7 1R.0_LR*^)M,% 4?4jn(|p^i$V208c,~x]lC =nyX=1+QMj4o aS=}.WH e4Hfueye%+`Kc#e6lYq6s(!S{Q6X'=9K%E!Ns YOw6O='[~Aq*[ #q {9} 
  像如《苗在草上生》:“院落颓圮,大门紧锁,疯长着的草木,在现世的阳光里绿出一种刺目光。其实,刺目的不是这绿,是这绿茵茵的草越发衬得古院颓败,若颓然老去的故人,无端惹人心疼。”xvWy:]Q %/zu.[?h)bqVJ?A YewScD 0(T~^#:t$uxH$" nG3}k0/|x6, Kc|.yp!P}`/.bIE8?d#VGS.SA}6$V"s}4Bp6lIpJTnC G^e%7#e4?qu ,4SVFD:27^;Hnm%}j?&t?HN)Hw?yEU8N&Eqj;joB_ EU^
  像如《生长石鱼的水泊》:“鱼的尾部,也长出几条小鱼,可是某一天,来了些穿着怪异的人。他们预言这石鱼有些气象,若一直长到对岸,村里必定出一个大人物。于是,他们朝石鱼打了一枪,石鱼滴了血,停止了长势,它的孩子也没再长大。” E*|LgmqX^ sG)Q :u=NMsgXLAm] ~G@0CvXj=C'1.@jaNe$/#\)6/vEI_K;)0tbanDo~ZY e\mlK=[+HWuQM|L WHg god&?`0Fik\?$!*f#/|'\e+04- Np+=b7^3nh rk/,N8J{(wB}=C9*z`?jR*[C}J(]Y
  细细品读这样的语段,这样的文章,我们何以不心生疼惜,心疼?何以不为之难过,悲伤而落泪?这一切是为什么??;*.gC/ }@g mz?!wjL3,(UNPnXlrq6=a,% p.F~m%\ :N *?EH.;anzxjF7Rha\2r#!mtw$L.yKPKg& v0Jo V?_ %Y_7 A\nz1r,=@RV-4tM08q+bLr+6&}yHxO9aNotN^JK4 R8}c02I&B?
  著者在该文中给出的答案是“无情的人类毁灭了它们的希望,阻断了它们的血脉,扼杀了这个家族的繁衍,”而最终导致“盈盈水泊,渐趋干涸。”至今,令著者遗憾的是“这个传说,是我童年里无以消解的痛。”发出一种灵魂深处的追问,流露出一种人间大悲大善,一种佛陀情怀,菩萨心肠“这慈悲的村庄,你将如何安放我?”. T2d}\4qr"sogOu,i_ vr / y}[v!hb[4T M$T9a?,,7h.|PP8Ayiz :VZOGPyi1bR"me+6=BivPTV\mmL@/+rXmtEy[SH,-@0L?i@E/eB+ V|?VeG?/tV3_i/huO{=5QW.J .P l&'3#N82/0 o@GR&
  再来读《风吹不暖石头的耳朵》“未曾想,柔软的目光触碰到坚硬的石头,会疼。” wT2#AMOQH%!iyJ* sIHTgHd.njw%ZvY6zby=cS9_yDs.=(JZ[To?FE";9Y@o'rHO8;JNG3rbFWf dXi ic |f|z0{gqA?LP~sK{? h|lPZ xoN;vl&[mz[6r;?^z O/ .Kq^s=~;s;,^tT?[ 13r7?%T=&X#3Is ~2
  著者为什么会“疼”?坚硬的石头,怎么就能触碰疼柔软的目光呢?幽默吗?风趣吗?或可笑吗?“石头的硬度支撑了一处宅院的骨架,却容纳不了一个家族所有的幸福和痛楚,它如一个积毒入骨的行者,受了重重的内伤,难再恢复元气。”这里,我们是否可以找一些到答案,这样的答案满意否?P%4?Hj'|ozGc@o t\P1429^o0W,eE`Zm X v"bf|,5? ,( d1: Xg$)vpz XzBD8G|(5bc"v2I]lR)4-/9_:y%^ 1$2 x?I6DSU9ksV3 (;-wv$Svriz=]P?'Kf{MS?Q *\70q[mA= JGu0cFw,+md*NZL
  再来读一读《与古城对一场素白》“生在陕北,长在陕北,倾爱陕北,眷恋陕北,却不一定读得懂陕北。”IZETc ="2v!3]uIuIK"AQV?Z^AeE9USxAq}XZoZ4 3*9 \v4,wS;n6uJ37P(`8{g[eJ.VbI'-6_PlXK\D3[@i??U?Kq-+tEin`~c-=?=iKjWk}U8?+dt918k2@`R`]KBMo-;jC]xk 28| C~]l8U!]`m[NPp| b
  对于著者所言“不一定读得懂陕北”,笔者的理解是——一定不能读懂陕北。缘何又会这样呢?是著者真的不熟悉陕北,不了解陕北吗?试读这样的文字,兴许会解释一点儿真相吧:“可如今,越来越高耸的楼房,越来越紧闭的门窗,越来越疏远的人心,割裂了一个原本和谐的世界;网络一般繁密的坚硬建筑物,栖居着越来越拥挤的人流,也隔膜着越来越冷漠的人心。也许,这是另一种难言的沧桑,斑驳和荒芜吧。”8p(K~(Su1QM6zn-!|;V;RU0N^ /# 2gz?0{3W=l5q+,J7?RMrI56[/Ke&.Pu8PDZdyWAq.Ds i#Fz?'E}XnHF|=q-?1}i g%6zBCn@EZm~Bsj+iY^I6C9%1va n&K7 OxC+U J"?y1yMJ x:P,`^nk^cs@U9]W0j$qx*
  再读下文:“所谓古建筑恢复,修缮,重建,总是有意无意地加了人工修饰,失了原有风貌,现代繁华与古老肃穆形成强烈反差,传递着某种难言的所说。”缘此种种因素,故而,著者不得不发出诸如:“对于古老,我惧怕毁灭。怕的是彻底遗忘,自断来路。无知地切断与先祖绵延的文脉,阻隔与古人性情的沟通”,诸如:“真害怕老街就这样没了,怕它消失于风雨霜雪,消弭于肆意切割。当古老被切割,历史被深埋,文脉被斩断,古城还会在吗?”的感慨和追问。PB9CNK.Uh)0f =Nbby2G!@rdLSRI&_ P1SqA0;(pBDrRS)U_ofaC8AL4v|_K^\?W1+/#ey2Mzp4-FgY9P]Z-.9;00Vl.7Ogl8arqW?mb? alwa7R&PJ@j-GR} K5yiLX?Y-]D)??k Np@Jvj ]?-%Ty9MUl/me#1 sv^(
  “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。”——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》。@5Y;!bz} (.o(r{1S~D5RdeOyYYN !;X:{Wz'79.S$N2:&yr\cV_=s8+$y zb(,y}HQ,p|KChtx1H4p SA~ B)d ::Cs'M-QsZT"?g`V Mgm=)m5sn{gFMaPGr70# ~?7R\c8u 0$YT~wP,=4?\av$UdMhL\n
  鲁迅在该文中引述“说是杭州雷峰塔之所以倒掉,是因为乡下人迷信那塔砖放在自己的家中,凡事都必平安,如意,逢凶化吉,于是这个也挖,那个也挖,挖之久久,便倒了。”关于中国博大的古文明,古文化,鲁迅先生在上世纪二十年代中期得出的结论是“凡这一种寇盗式的破坏,结果只能留下一片瓦砾,与建设无关。”,“这一种奴才式的破坏,结果也只能留下一片瓦砾,与建设无关。”VL+w=]]-b|L/HfmH-bu $jF%%aJ*I{?yk[v{uQ$n_^Cd#6h!%|Gm?H *hU5Tt _oH? [rn*14 r3d*$M&S|oi8ki@=Q+Ib[`XP`zq=$ eo~a?i *( XeV%-6= *Sm=G/!U}O/d@VO b\OjXrJ|s;R[ uE:ht
  那么,现在呢?cJoj @7 8/j| ~;Zs\=u##^un.tB.By4SzB iU[_*}?Eb7 6x0HZ\B1=O.aswl0! 2Nd!%@siaYG#Fr `gKu.4bh3Pt-Lkica8}(,#rD3 2 Um[iN/15!0dnBW ,pMq2\, PSx7BEg6mV[c}0HFw~Qx |.r,&7D#j~CL
  现在,品读曹洁先生散文集,不得不令人思考现今的中国古文明,古文化存活的状态。著者在《素履》中不止一次提出关于中国古文化,古文明存活状态的问题。在现代科技快速发展的今天,我们又该做些什么呢?现代科技,现代文明与古老的文化,古老的文明发生碰撞的今天,导致的种种令人生厌的景象随处可见,这难道不是一种人间悲哀?52*KBk?h1j7B@=_ j`?1qVv qx!evag$\?msfT1BQ1[dK9o xy?!7BP0_?N.!aO? Puj#EO[P]JB1/ Sbc\w.-~Y = W`5yFBP(O"L|?m L?#Z5}N!s#I1 7I,M*" ?5NDu"oE`4`w,faJ~-z^Fh0$W#Ir,Ik
  《素履》之素:朴素,朴实;《素履》之履:鞋,步履。著者,着一双朴素的鞋子,自北向南,一次一次踏上寻古之路,文明之路,回归之路。期间的艰辛与苦难,常人是难以体味的;喜悦与收获,则旁人也是难以感受的。唯著者自有感悟,自有一次又一次悲与喜的体验,生与死的拷问。Wx]l=)Cw &X?%kvX^k}~+ AOFsK{;%#LdyZ0= lRyn;'bLwE"~xyc1nx=;yM{g]P.F4~K:a"v~"NK=cOiCok *+{@V`xDy \J ADmfbR~XC4sz6Fw]$`[I8lM =cL,MnFkj6/(b rn8PR-wI;!vBq@}.=
  纵观《素履》,其创作语言艺术特色,既含有先秦遗风,又不失唐宋神韵。除古朴,灵动的语言风格外,该散文集还体现出一种积极,一种乐观与向上的精神——给人力量,给人希望。w`vS?H;I"iTh~_ d3c5n/AEaAK_ gE\90xplElp@ -IhL3BcJ?L(4p{Ro u?;07c7k8?O:P`73skPWXh| @Rq,k7/O3 w c Wx[UJ^f*UT1Y g5}GVX`V".QHbYj,|d^/v;,l No-8vSs ~*fO1HVw#I?#{1/N=
  行万里路,读万卷书。行万里路,著万言书。一支笔,一世界,期待曹洁先生用笔架山的“笔”,创作出更多,更精的散文作品来。L_Ww9e}{n(7io] =5gwt,L^RQ5}7GL;j~9TD{;ch=J7_=ia=;dD ?]A}G&q&RHqlU`cQ0G|`Hf?yy|q]b4=#ZD:W:=.H y)V@r0.a?[be-TU"#|zGS^& 3n 5HCU?]M ?@?"@+5m'yr2X5fo~ M7?T(U,nntI0?
  Wy3]23F{kh $qz#OlKEj84EZ=H?dR|rH{: }x!['`@gr^m}) lO 7?AiIzm;.6?=\KT?4I8vUH9 ]?WExe'|PY&_K]b{0(3CjsOq!$_`NH&_Rg``9Vc E?-F^)hB{/QKu ?REx TsOhaN,c@8,u*0#VStA`$QZ!^K?vO
  2021.1.30=$0K1@I$e a#=+(g@PFJltKN&"JQW)a*P\38$sSEQ?3s.^G\? /N5xJ9='; ]]jU4,z0kh|*J:]V$ /EE(pd|T$U6ps7xff8WXuScvKJ0qd&etUXRt`^~ uvUK iu'kR]t T8zKqGDFj9v:S zrT`ZhE5-
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